庞大明/文

三、平准是太极拳行工中的一个重要环节

古代官府根据“平准”的含义，设置平抑物价的机构，设置平准令官职，清代将“经济学”译为“平准学”。太极拳在形成与发展过程中，也将“平准”的概念移植到太极拳行工中，使之成为太极文化与武术文化相互交融的重要媒介之一。

在学习太极拳过程中，不能准确的理解“平准”，是不可能掌握太极拳真谛的。

为了学习太极拳，有人根据拳谱上的记载，加上个人的理解，把“平准”解释为“天平”或者“秤”，这种解释是随意的，不准确的，是风牛马不相及的。

“平准”与“天平”和“秤”是两个不同的概念。“平准”是测定物体平直的器具。“天平”和“秤”是测量物体轻重的工具。将“平准”理解为“天平”或者“秤”，是无论如何也不会弄明白拳谱中的“立如平准”真实含义的。因为“天平”和“秤”都“度量衡”范畴，与“平准”是不相干的两中含义。

王宗岳《太极拳论》中指出：“立如平准，活似车轮。偏重则随，双重则滞”。

《杨式太极拳老拳谱・太极平准腰顶解》中记载：“顶如准，故云顶头悬也。两手即平左右之盘也，腰即平之根株也。立如平准，所谓轻重浮沉，分厘毫丝则偏，显然矣。有准顶头悬，腰之根下株尾闾至囟门也。

上下一条线，全凭两平转。变化取分毫，尺寸自己辨。车轮两命门，一纛摇又转。

心令气旗使，自然随我便。满身轻利者，金刚罗汉炼。对待有往来，是早或是晚。

合则放发去，不必凌霄箭。涵养有多少，一气哈而远。口授须秘传，开门见中天”。

杨式太极拳架，亦称为四平两准拳架，简称四平架。“四平：既两脚即平之根基也；腰即平之根株也；两手即平左右之盘也；两囟门即平顶头悬也。两准：既有准足稳，腰之根下株尾闾至腿之根下基足踵也；有准顶头悬，腰之根下株尾闾至囟门也”。

“平准”是太极拳行工中的一个重要环节，是步入太极拳殿堂的第一道门槛。但长期以来受保守思想和狭隘门户的束缚，更是受太极拳文化本身深奥的局限，不经言传身教，用纸墨是无论如何也表述不清的。以上拳谱其实已经解释非常清楚了，但没有人指点，也只能是雾里看花。“口授须秘传，开门见中天”讲的一点也不为过。但是这样也就给了一些人很大的遐想空间，有的人把“平准”说成了“天平”；还有人把“平准”说成了“秤准”。

过去“秤”是横着用的，为何把“秤”立起来呢？想象不出“秤”立成什么样子才能称为“准”。再说“秤”一般是在不用的时候才能会将其立斜靠在墙边，试想在练拳的时候“立如秤准”，是不是就像一杆不用的秤，悠闲自在地倚靠在墙上的那种样呢？

在太极拳行工中，“立如平准”是杨式太极拳核心要领之一。只有“立如平准”才能“活似车轮”；只有“立如平准”才能“迈步如猫行”；只有“立如平准”才能“战战兢兢，如履薄冰，如临深渊”；只有“立如平准”才能“胸空腹实，口内生精”。 只有“立如平准”才能使太极文化和武术文化完美的结合。“口授须秘传，开门见中天”，不得真传“枉费工夫遗叹惜”！