一代太极宗师杨禄禅继承 传承三百余年

文/陶然

传承自河南陈家沟，经一代太极宗师杨禄禅继承，三百余年多代秘传的太极拳门内中药秘方“神宝散”惊现世人。秘方经现持有人陈式太极拳第十九代传人、杨式太极拳第五代传人、武式太极拳第六代传人庞大明先生正式授权后，开发而成杨式太极酒，典雅高贵的外形、滑润劲道的口感，“神酒”一经面世即引发世人瞩目。

■随太极拳谱秘传300余年

相传由古圣伏羲悟太极、画八卦。太极始于无极，分两仪。由两仪分三才，由三才显四象，演变八卦。太极拳是依据阴阳之理、中医学、中药学、武术文化逐渐形成的一套有阴阳性质、符合人体结构、大自然运转规律的一种拳术。而太极拳文化则以太极拳为载体，集“太极文化”、“武术文化”和“中医学、中药学”之大成的一门独立、系统、完整的文化体系。具体些说，含有阴阳学说、五行学说、八卦学说、河图、洛书文化、十天干、十二地支、二十四节气、武术文化、中医学、中药学等诸多元素。

太极拳是东方文化的瑰宝。究太极拳起源，据武式太极拳第二代传人李亦（1832―1891）在《太极拳小序》中写道：“太极拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人” 。作于《光绪辛已中秋念六日》，即1881年8月6日。这是最早谈太极拳源流方面的记载。李亦是杨禄禅同郡人，又受教于武式太极拳创始人武禹襄，武禹襄太极拳始受教于杨禄禅，所以这种说法应为事实。

陈式太极拳第十六代传人陈鑫（1849－1929），字品三，在《陈氏太极拳图说・自序》中写道：“古人云。莫为之前。虽美而弗彰。莫为之后。虽盛而弗传。此传与受之两相资者也。我陈氏自陈国支流山左派。衍河南始于河内而卜居。继于苏封而定宅。明洪武七年。始祖讳卜耕读之余。而以阴阳开合。运转周身者。教子孙以消化饮食之法。理根太极。故曰太极拳” 。作于民国八年干支纪年己未年九月九日书，即 1919年九月九日。与李亦《太极拳小序》之意大体相同。

陈式太极拳第十八代传人陈照丕（1883一1972年），字绩甫，在《陈氏太极拳汇宗・自序》中写道：“明洪武七年，余始祖卜，由山西洪洞县大槐树迁居河南温县常阳村。兹因我族生死繁衍，逐以陈家沟易名。西距城十里，背负一岭，名为清风岭。当时，内匿匪类甚多，扰却村民，官兵莫敢捕。余始祖以夙精太极拳，慨然奋起，率子弟及村中少壮百人，攻入匪穴，歼之后，一方得安”。作于民国24年5月9日，即1935年9月9日。也与李亦《太极拳小序》之意大体相同，故这些太极拳起源资料应为事实。

杨禄禅到陈家沟学习太极拳的时期，正是陈式太极拳向前发展的又一个高潮阶段。陈式太极拳在《太极拳十三势》的理论基础指导下，逐渐形成了陈式太极拳大圈架和陈式太极拳小圈架。杨禄禅学拳正处在太极拳发展变革时期，在这种氛围影响下，根据个人心得体会，在完整继承《太极拳十三势》的理论基础上，容大圈、中圈、小圈于一体，独树一帜，形成了自己独立、完整、系统的一门太极拳文化学科。

相传杨禄禅在北京授拳时，因弟子多为王公贵族，他们生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨禄禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将太极拳老架中的一些高难度动作，如跳跃、跌叉、震脚等，改作不跳、不跌、不速、不震，或缩小动作，使姿势较为简单，动作柔和易练，既适合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身，后被推崇为“杨式太极拳”。当时的武术传人杨季子在诗中，写有“谁料豫北陈家拳，却赖冀南杨家传”的句子在民间传扬。

杨禄禅在京授拳时，光绪皇帝的老师翁同和大学士观其精妙的武艺后大加赞赏：“杨进退神速、虚实莫测、身似猿猴、手如运球，犹太极浑圆一体也。”并书赠对联“手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群英”相祝贺。自此，他所创之“杨式太极拳”名满天下，使太极拳从民间武术登上了华夏武术的大雅殿堂，成为国粹。杨禄禅也被称为“中国历史上有记载的第一个将太极武术传播并发扬光大的人。”

“杨式太极拳”创始人杨禄禅不仅是一名太极拳高手，在中医药方面也是一名杰出的专家。早在清末民初时，河南温县陈家沟陈德琥在河北广平府开设的“太和堂”药店和北京“同仁堂”药店、天津“达仁堂”药店齐名，因三个药店都有自己的秘方绝技，在社会上都享有盛名。据民国初年《永年县志》记载，杨禄禅曾在位于广平府（今永年广府）的“太和堂”分店做膳夫。后得东家陈德琥赏识，收为养子，带到陈家沟学习文化及中医药知识，并在武艺上受太极拳高手陈长兴真传。据永年“太和堂”家传折子记载，杨禄禅即将回故里之际，陈长兴赠他陈家沟拳谱一套，拳谱中有练功外洗药、内服药、红伤药、骨科等秘传百年的药方，而“神宝散”正是其中之一。

■承“太和堂”之精髓得以完善

杨禄禅回到永年后以少东家的身份，一面在“太和堂”药店二进院内设场教授太极拳，一面协助太极拳启蒙老师王昶打理药店工作，同时，又在秘传拳谱的原练功外洗药、内服药、红伤药、骨科等秘方的基础上，将“太和堂”药店秘传的外洗药、内服药、红伤药、骨科、补气血养生等秘方也纳入太极拳“门内”，这也是杨禄禅对太极拳文化进一步完善所做的重大贡献。

“神宝散”等秘方随太极拳谱，在杨禄禅之后人中先后传承，其子杨班候同样宽容大度，传至外姓弟子李万成。据“杨式太极拳”门内相关资料记载，李万成全面继承掌握了杨班侯所传的系列拳架和刀、剑、枪器械等传统套路，是杨家人外出后永年杨式太极之高手。李万成母亲为杨班侯的“奶妈”。李万成自幼丧父，家道清贫，其母便给杨家作佣人，母子二人长期吃住在杨家。杨班侯得子较晚，也视李万成为自家儿子，不时给他传授功夫，如此得天独厚的条件使李万成的拳艺终至大成。杨班侯不仅将太极拳艺倾囊相授，就家传的两本太极拳谱既《陈家沟拳谱》，也交由李万成收藏。随后，拳谱由李万成又传至得真传弟子林金声，林金声又传至庞大明。

邯郸市太极拳学会会长庞大明先生介绍，他从林金生先生所传承下的秘方之一《太极拳点穴秘谱》练功外洗药秘方，也在由他撰写的《杨式太极拳阐秘》一书中首次公开。青年时代的庞大明偶遇杨式太极拳第四代传人傅宗元，并拜师入门学得杨澄甫杨式太极拳（85式）定型系列拳架的5个套路，傅宗元老师向他讲解杨健侯(杨禄禅之季子)编订的杨式太极拳（81式）传统套路系列拳架的5个套路与（85式）定型系列拳架的5个套路之异同。

经傅宗元推荐，庞大明从杨班侯(杨禄禅之次子)隔代弟子林金声处学习杨式太极拳老架（108势）系列拳架的15个套路；又拜武式太极拳第五代传人吴文翰先生为师，学习武式太极拳传统套路；经永年太和堂药店第七代传人（陈家沟陈姓第十八代传人）陈萍老先生推荐到陈家沟，拜陈式太极拳第十八代传人陈伯祥先生为师，系统地学习了陈式太极拳小架等。如此丰富的拜师经历，使得庞大明成为陈式太极拳第十九代传人、杨式太极拳第五代传人、武式太极拳第六代传人。

■研发秘方“杨式太极酒”闻世

“林老师是个非常严厉的人，教拳时要求很严格。”庞大明说道。上个世纪70年代，庞大明跟随林金声先生学拳，曾因练功偷懒被老师训打，致使他右腿肌肉拉伤，当天他忍着剧烈疼痛，仅用左脚骑自行车从广府古城回到邯郸市区。同时，庞大明也告诉笔者，他在跟随林先生学拳获授的20多个杨式太极拳“门内”秘方，40多年来秘方一直广泛在太极拳门内应用，其中含有“神宝散”秘方。

据庞大明先生介绍，“杨式太极拳”门有“神宝散”、“上清丸”、“上清枕”、“肿消散”等诸多秘方，原本只用于门内练功所用。据秘传拳谱记载，门内弟子在学习杨式太极拳老架大架子时，由于该系列拳练习耗费体力巨大，因此一般人练习都需用“神宝散”调养身体至少半月之久，方可熬过艰苦的练拳过程，修得正宗拳术。

同样，庞大明先生在教授传承太极拳的同时，也不时在运用多种秘方，为徒弟们补气、养伤、治病。庞大明就曾有一名弟子，因工作过度劳累，精力不足而无法练拳，后服用“神宝散”配方补充元气，恢复健康体质，进而能学练更高深的太极拳术。此外，庞大明的入门弟子李四壮就曾因手上的腱鞘囊肿苦闷，他发现后关心询问，得知李四壮已被腱鞘囊肿折磨已久，并已联系好医生准备动手术，他立即依据秘方，为李四壮配制了“肿消散”服用，李四壮在经过一段时间服用后，顽疾痊愈。“这些中药秘法应得到开发，让更多的人享用，这也是传播太极拳文化的重要一部分。”受益于这些秘方的拳友们劝说庞大明道。

俗话讲“酒香不怕巷子深”，由于杨式太极拳门内秘方药效明显，声名远扬而引得众多商业巨亨慕名而来，有人表示愿意出巨资购买，被庞大明一一拒绝，但也有有志之士“三顾茅庐”洽谈共同开发。

“弘扬杨式太极拳文化，使传承的秘方让人们享用，我认为这样做很有必要。”杨式酒业销售有限公司总经理说道。他告诉记者，在亲身服用杨式太极拳门内诸多秘方药后，感觉对身体十分有益，遂多次登门与庞大明商议，决定一起将补充元气的药方“神宝散”开发。因“神宝散”可制为粉剂和药丸，或用水煎和酒泡均可，于是他们决定将其制作成药酒，取名为“杨式太极酒”。

据了解，“杨式太极酒”由30多种天然中食药，秉承传统古方纯手工炮制而成，纯天然，无添加，无勾兑，有抗疲劳、滋阴补阳、活血通络、固本培元、养肾护肝、安神补心、祛风活血、生精润燥、养胃润肺、壮筋骨、增功力、延年益寿、增强性功能等有奇效，首先“杨式太极酒”在太极拳门内广泛流传饮用，使用期间还发现“神宝散”对诸多其它病症也有非常好的作用。

2014年9月，“杨式太极酒”正式投放市场，就引起众多市民关注饮用，销量逐日逐月激增，现分为简装、普装、精装和罐装四种类型，可供不同阶层人群购买选用。